Regras para visitar o cemitério

Regras para os homens:

Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele) narra que Profeta de Allah (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) disse: “Visitai o cemitério, pois a sua visita fará recordar o Ákhirah (Além)”. [Ibn Majáh]

Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele) narra que Profeta de Allah (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) disse: “Tinha-vos proibido de visitarem as campas. Porém, agora visitai as campas, afim de criar em vós o afastamento do mundo e recordar-vos do Ákhirah”. [Musslim, At-Tirmizi]

O Profeta de Allah (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) disse: “Recordai em excesso a demolidora dos prazeres (isto é, a morte)”.

É permissível aos homens visitar o cemitério e existe um consenso neste aspecto. Contudo, os seguidores do Imám Abu Hanifa (que Deus esteja satisfeito com ele) fizeram referência a um método específico. Poucos têm vindo a observar esse método, que consiste no seguinte: quando se intencionar visitar o cemitério, é Musstahab (preferível) que se façam 2 rakáts facultativos (Nafl) em casa. Em cada rakát recita-se uma vez o Suratul-Fátiha e Ayatul-Kurssi e três vezes o Suratul-Ikhláss, fazendo intenção de que a recompensa é destinada ao(s) falecido(s). ALLAH, Todo-Poderoso iluminará a campa assim como recompensará o recitador.

Em seguida, dirige-se ao cemitério abstendo-se de falar algo desnecessário durante o percurso. Chegando-se ao cemitério, recita-se o seguinte Duá:

Depois, posiciona-se em frente à campa e de costas para o Quiblah. Seguidamente, faz-se o Salám e, quando se pretender fazer o Duá (Fátiha, etc.) para o falecido, vira-se em direcção ao Quiblah ficando de costas para a campa [Gayatul-Autar, Tradução de Durrul Mukhtar].

Salienta-se aqui que se tem notado uma grande negligência por parte dos visitantes do cemitério a este respeito, por não conhecerem as etiquetas Musstahab para este tipo de visita. Geralmente, as pessoas ficam com a parte frontal virada para campa durante o Duá, que é completamente incorrecto.

Regras para as mulheres:

Abdullah Bin Málik (que Deus esteja satisfeito com ele) relata que quando o filho de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), Abdur Rahman (que Deus esteja satisfeito com ele), faleceu em Habasha, ele foi sepultado em Makkah. Quando Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) veio a Makkah, visitou a campa do seu irmão Abdur Rahman, após recitar dois poemas, ela afirmou: “Juro por ALLAH! Caso eu estivesse perto de ti, serias sepultado no lugar onde faleceste; e caso eu estivesse lá (na altura), eu não te visitaria”. [At-Tirmizi]

Ibn Abbás (que Deus esteja satisfeito com ele) relata que Profeta de Allah (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) amaldiçoou (enviou “lánat”) para as mulheres que visitam a sepultura, para aqueles que erguem Massjids por cima das campas e para aqueles que acendem lamparinas sobre as campas. [At-Tirmizi, Abu Dawud]

Existem diferenças nas opiniões entre os Ulamás quanto à afirmação de as mulheres visitarem o cemitério. Contudo, a autorização é concedida sob determinadas condições e muito específicas à luz dos Hadices acima citados. As mulheres poderão visitar o cemitério somente nas seguintes condições:

• Ter a capacidade de controlarem as suas emoções, i.é, sendo por natureza uma criatura frágil, elas possuem uma tendência de não poderem controlar as suas emoções, começando a chorar ou mesmo agirem de modo insensato;
• O objectivo da visita deverá ser pura e simplesmente o de fazer Duá para o falecido. Não é permitido visitar-se o cemitério com o intuito de colocar flores nas campas, visto isso ser uma prática anti-islâmica;
• Ela deverá vestir-se decentemente, observando todos os requisitos do Shari’ah (i.é, o Hijáb), e isso não se estende apenas para o cemitério;
• A mulher terá que estar acompanhada por um Mahram (i.é, pessoa com quem o seu Nikáh é proibido).
• Apesar desta restrita permissão, está bastante claro que Profeta de Allah (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) detestou e deplorou o facto de as mulheres visitarem o cemitério.

O que recitar quando estiver no cemitério

Existem várias súplicas que se pode recitar quando estiver junto às campas, sendo a melhor de entre elas, a recitação do sagrado Al-Qur’án. Recite o Al-Qur’án o quanto possível e faça Duá de Maghfirah (perdão) para o falecido. Algumas das formas de se recitar Duá para o Mayit, assim como constam nos Hadices, são mencionadas a seguir:

1ª Recite 11 vezes o Suratul-Ikhláss. É relatado num Hadice de que aquele que visitar o cemitério e recitar 11 vezes o Suratul-Ikhláss, e em seguida fizer Duá para o Mayit, essa recitação terá uma recompensa equivalente ao número de mortos do cemitério;

2ª Recite Suratul-Fátiha, Suratul-Ikhláss e Suratul-Takássur. É relatado num Hadice de que a pessoa que visitar o cemitério e recitar os três Surats referidos, e em seguida fizer Duá para o Mayit, os habitantes das campas também pedem a ALLAH Ta’ála o perdão dessa pessoa;

3ª Recite Suratul-Yássin. É relatado num Hadice de que se alguém recitar o Suratul- Yássin no cemitério, o castigo da sepultura será aliviado (para os habitantes das campas) e o recitador terá uma recompensa equivalente à recebida pelos falecidos. [Ibn Ábedin, Ash-Shámiy]

Os habitantes das campas, especialmente os vossos pais, aguardam pelos vossos Duás (preces). É Sunnat visitar o cemitério todas as Sextas-feiras.

Práticas incorrectas relacionadas às campas

A prática de se colocar flores (embelezamento) sobre as campas assimilando os Kuffáres (descrentes) também deve ser desencorajada. No Hadice acima citado, Profeta de Allah (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) foi bem claro ao nos informar sobre o objectivo da visita ao cemitério, que consiste em nos distanciarmos deste mundo, irradicando o amor por ele dos nossos corações e recordarmos mais o Ákhirah.

O Profeta de Allah (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) não nos indicou para que colocássemos flores ou Chadar (lençol) sobre as campas, nem tão pouco nos recomendou a pedirmos ao defunto que implore perante ALLAH para o preenchimento das nossas necessidades. Nada disto é provado a partir de algum pronunciamento ou prática do Profeta (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) a esse respeito.

Por um lado, Profeta de Allah (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) indicou-nos o objectivo da visita ao cemitério e por outro, advertiu ao Ummat em relação à sua própria campa e sepultura. Abu Hurairah (que Deus esteja satisfeito com ele) narra que ouviu o Profeta (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) a dizer: “Não tomai a minha campa (um lugar de celebrações tal) como o Ide”. Ide significa “feira” e todos nós sabemos como elas são, o que se passa nelas e como elas são celebradas.

Por outro lado, Profeta de Allah (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) lançou pragas contra os judeus e cristãos que fizeram das campas dos seus profetas lugares de prostração, algo exclusivo somente para ALLAH. Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) narra que antes da morte de Profeta de Allah (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele), o “Fitna” do qual ele advertiu ao seu Ummat foi o dos judeus e cristãos, devido ao amor excessivo e descontrolado, terem tornado em Massjids as campas dos seus profetas e isso é merecedor de maldições e pragas.

É interminável a lista de práticas e costumes sem qualquer base e fundamento no Shari’ah e, consequentemente, serem merecedoras de “Lánat” por parte de ALLAH. Rogamos a ALLAH para que nos torne puros seguidores dos Seus mandamentos, nos dê Hidáyah de implementarmos os Sunnats do nosso querido Profeta Muhammad (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) e nos salvaguarde de heresias e inovações. Ámin.