O ghussl

O Ghussl, ou banho efectuado de acordo com a tradição islâmica, foi instituído para permitir que o crente se purifique do estado de impureza maior ou “Hadassul-Akbar”. No sagrado Al-Qur’án, ALLAH ordena-nos a respeito do banho: “Se estiverdes impuros, purificai-vos (através do banho).”

O Islão é uma religião que advoga a higiene, dando muita importância a aspectos relacionados a esta temática. O Profeta Muhammad (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) afirmou que a higiene e a pureza fazem parte da crença e representam a metade do Imán (fé).

Nenhuma outra religião para além do Islão deu tanta ênfase à higiene ou ao banho, ao ponto de torná-lo obrigatório em alguns casos e recomendável em muitas outras situações. Hoje em dia, nota-se que certas pessoas passam quase todo o dia sem tocar a água ou o Inverno sem tomar o banho.

Para o muçulmano, isso é impossível de se imaginar pois é inadmissível para ele que passe um dia sem utilizar a água para se purificar, uma vez que o crente tem o dever de praticar cinco orações diárias obrigatórias e isso só pode ser efectuado depois de se purificar através do Ghussl ou Wudhú, dependendo dos casos, uma vez que somente um corpo purificado poderá ser portador de uma alma pura; quando não existe pureza no exterior, também não poderá haver no interior.

Tipos de Ghussl

1. FARDH (OBRIGATÓRIO):

O Hadassul-Akbar é causado pelos seguintes actos, após os quais a pessoa deverá purificar-se o mais breve possível efectuando o Ghussl:

a) Quando terminar o período menstrual.

b) Após a ejaculação, quer isso ocorra durante o sono (sonho molhado) ou estando acordado.

c) Após praticar o coito (relação sexual), mesmo que não ocorra a descarga do sémen.

d) Quando terminar a descarga de sangue após o parto (período pós-parto).

2. WÁJIB (NECESSÁRIO):

a) O banho que é dado ao defunto.

b) Para o descrente que abraça o Islão estando no estado de Hadassul-Akbar (caso não esteja neste estado, então o Ghussl é Musstahab).

3. SUNNAT (TRADICIONAL):

a) No dia de Jumu’ah, ou seja, Sexta-feira.

b) Nos dias de Ide.

c) Ao vestir o Ihrám para efectuar Haj ou Umrah.

d) Para o peregrino no dia de Arafah.

4. MUSSTAHAB (RECOMENDÁVEL):

a) Quando voltar da viagem.

b) Para aquele que deu banho ao defunto.

c) Para aquele que recuperou os sentidos (desmaio).

d) Para o demente quando recupera as suas faculdades mentais.

e) Quando o corpo é atingido por impurezas sólidas, de tal forma que a área afectada seja maior do que a moeda de um Dirham (cerca de 3 cm de diâmetro), ou líquidas, que ultrapassem cerca de um quarto da respectiva peça de vestuário, mesmo que já estejam secas.

Actos obrigatórios no Ghussl

No Ghussl, os seguintes actos são obrigatórios:

a) Lavar a boca por completo uma vez, assegurando que a água atinja toda a área interna da boca até a garganta (gargarejar).

b) Introduzir água nas narinas e limpá-las uma vez, assegurando que a mesma atinja as fossas nasais (cavidade carnosa do nariz).

c) Lavar o corpo por completo pelo menos uma vez, com água pura (Táhir) e limpa; isto deve ser feito de forma a assegurar que a água escorra pelo corpo todo sem deixar qualquer parte seca, nem mesmo um fio de cabelo.

Nota: Se alguma área ou parte do corpo não for lavada ou for deixada parcialmente seca, então o Ghussl não será válido. É considerado válido logo que os actos obrigatórios sejam cumpridos.

Actos Sunnat no Ghussl

No Ghussl, os seguintes actos são Sunnat:

a) Lavar ambas as mãos incluindo os pulsos.

b) Lavar muito bem as partes privadas.

c) Efectuar o Wudhú.

d) Derramar água sobre todo o corpo três vezes, primeiro sobre a cabeça, depois sobre o ombro direito e por fim sobre o ombro esquerdo.

Nota: Se algum acto Sunnat for omitido mas todos os obrigatórios forem observados, então o Ghussl estará válido; contudo, a recompensa completa só poderá ser adquirida observando cuidadosamente todos os aspectos.

Aspectos indesejáveis no Ghussl

Os seguintes aspectos são considerados indesejáveis (Makruh) durante o Ghussl e deve-se procurar evitá-los:

a) Virar a cara ou as costas para o Quibla.

b) Recitar algum Duá ou versículo do Al-Qur’án.

c) Falar desnecessariamente ou debater assuntos.

Método Sunnat de efectuar o Ghussl

1. Faça o Niyyat de Ghussl, ou seja, intenção de se purificar da impureza maior; não é necessário pronunciar qualquer palavra em árabe ou nalgum outro idioma, pois o Niyyat (intenção) é feito no íntimo.
2. Lave primeiro as mãos incluindo os pulsos.
3. Lave muito bem as partes privadas, tal como se faz no Isstinja, mesmo que não contenham impurezas; lave também as outras partes do corpo onde por ventura exista alguma impureza.
4. Faça o Wudhú por completo, aproveitando-se do mesmo para gargarejar e lavar as narinas.
5. Derrame água sobre a cabeça, depois sobre o ombro direito e por fim sobre o ombro esquerdo, três vezes em cada lado.
6. A água deve ser derramada de tal forma que possa escorrer sobre todo o corpo, molhando-o por completo; deve-se deitar a água e esfregar o corpo muito bem em simultâneo, de forma a assegurar que nenhuma parte do corpo ficou seca.

 Algumas observações muito importantes:

• As pessoas que passarem por qualquer uma das situações que lhes coloquem no estado de Hadassul-Akbar estão proibidas de praticar o Salát, tocar ou recitar o sagrado Al-Qur’án e até mesmo entrar no Massjid enquanto estiverem nesse estado de impureza.
• Os banhos considerados Sunnat só podem ser efectuados quando a pessoa já estiver livre de Hadassul-Akbar; caso contrário, deverá efectuar o Ghussl Fardh ou fazer intenção de Fardh e Sunnat num único banho.
• Se a pessoa não tiver passado por qualquer uma das situações descritas nos pontos anteriores e pretender tomar um banho simples, quer seja diariamente ao amanhecer ou somente com o objectivo de se refrescar, então poderá fazê-lo sem seguir todos os preceitos do banho obrigatório, não sendo isso considerado como Ghussl.
• Segundo o Imám Abu Hanifa (que Deus esteja satisfeito com ele), é Sunnat fazer o Niyyat para o Ghussl; contudo, de acordo com Imám Sháfi (que Deus esteja satisfeito com ele) isso é considerado obrigatório e não deve ser negligenciado.
• Deve-se passar a água de tal forma que nenhuma parte do corpo fique seca, nem mesmo um fio de cabelo; estes devem ser molhados até à raiz, caso contrario, o banho ainda não estará completo.
• Se a mulher tiver os cabelos trançados, é aconselhável que os destrance para garantir que a água os atinja por completo, incluindo as respectivas raízes; para aqueles que tiverem laca, gel ou qualquer outro cosmético, também deverão removê-los.
• Deve-se igualmente remover a sujidade ou tudo aquilo que impeça a água de atingir as unhas ou a pele que esteja à sua volta, seja por baixo ou por cima. Por exemplo, se as unhas estiverem compridas e houver sujidade ou gordura por baixo, deverão ser retiradas de forma que a água possa atingir a extremidade dos dedos; o mesmo se aplica ao verniz ou qualquer outra camada que impeça a água de atingir as unhas (o mehendi não é considerado impedimento, pois não se trata duma camada).
• Os anéis, braceletes ou brincos que estejam apertados, devem ser movidos para que a água atinja a parte coberta pelos mesmos.
• Se após o Ghussl a pessoa recordar-se de que alguma parte do corpo ficou seca, então não é necessário repeti-lo, bastando somente lavar a parte que fora esquecida. E se após o banho notar alguma impureza no corpo, também não necessita repeti-lo, bastando apenas remover a mesma e lavar essa parte.
• Se devido a alguma doença ou ferida a água for prejudicial para uma determinada parte do corpo, então é permissível deixá-la seca lavando o resto do corpo; contudo, logo após a cura ou melhoramento, torna-se Wájib lavar essa parte do corpo, sem ser necessário repetir o Ghussl.
• Se a pessoa mergulhar no mar, rio ou piscina com intenção de se purificar e, se a água atingir todo o corpo incluindo os cabelos e depois gargarejar e introduzir água nas narinas, então o banho será considerado válido.
• Não se deve desperdiçar nem poupar demais a água mas sim deverá utilizá-la de forma racional.
• É extremamente desaconselhável urinar na banheira ou no local onde estiver a se banhar.
• O banho deve ser tomado num lugar completamente privado, longe do alcance de qualquer olhar. Se a pessoa estiver num local onde por ventura exista esse risco, então é aconselhável que se tome o banho estando tapada.
• Pode-se tomar o banho tanto de pé assim como sentado; contudo, esta última forma é mais preferível, utilizando para tal um pequeno banco ou estrado de modo que a água possa escorrer facilmente.
• Caso haja receio dos pés ficarem imersos na água utilizada, então pode-se deixá-los para serem lavados por último.
• Após o Ghussl, o corpo pode ser enxugado com uma toalha ou pano limpo após o qual deve-se cobrir o mais depressa possível, não sendo aconselhável permanecer-se despido por muito tempo, pois o Shari’ah deu muita ênfase a este aspecto.