O feitiço

O feitiço é algo feito por arte mágica, arte que pretende agir sobre a natureza e obter resultados contrários às suas leis, por meio de fórmulas ou de ritos mais ou menos secretos, quer utilizando propriedades da matéria que se afirmam serem desconhecidas do comum das gentes (magia branca), quer fazendo intervir poderes demoníacos (magia negra).

Existem muitos tipos de magia e feitiço, mas de uma forma geral, o feitiço é algo em que existe uma influência demoníaca, ou do poder imaginário do hipnotismo, ou efeito criado a partir de algumas palavras ou frases, lidas ou escritas, ou ao criar efeito utilizando partes (órgãos) do corpo humano como as unhas, cabelos, o traje, etc.

O feitiço segundo o Shariat

Na terminologia de Shariat, o feitiço é todo acto extraordinário feito com o apoio dos demónios e jinns para lhes agradar. Também existem várias formas de agradar os demónios. Dentre elas,há o recitar palavras de kufr e shirk, o louvar os demónios ou o adorar astros de forma que os demónios fiquem satisfeitos. Às vezes o praticar acções que agradem os demónios, por exemplo, matar injustamente alguém e utilizar os seus órgãos, sangue etc., ou o viver na imundice e impureza. Assim pensa-se que se adquire o apoio dos demónios ao praticar acções que eles gostam e os agrade.

Imam Raguib Isfahani diz que existem vários tipos de magia, entre as quais a fascinação e a imaginação, que na realidade não é nada. Por exemplo, os actos mágicos de algumas pessoas praticados pelas mãos, como do fazer sair de um chapéu um coelho etc., que normalmente são vistos na televisão, nos espectáculos e circos ou a criação na mente da pessoa de um efeito através do poder imaginativo do hipnotismo ao ponto de começar a ver algo com os seus olhos, mas que na realidade não existe e isso às vezes pode acontecer sob efeito demoníaco.

Também assim como diz o Cur’ane:

“Enfeitiçaram os olhos dos espectadores.” (Cap.7 vers.116)

“E sob o feitiço deles pareceu-lhe que as cordas e os cajados se moviam.” (Cap.20 vers.66)

O segundo tipo de feitiço está relacionado com a imaginação criada pelos efeitos demoníacos assim como consta no Cur’ane:

“Queres que vos informe sobre quem descem os demónios? Descem sobre todo caluniador e todo pecador.” (Cap.26 vers.221-222)

 E diz:

“Mas foram descrentes os demónios que ensinaram os homens a magia.” (Cap.2 vers.102)

O terceiro tipo de feitiço e magia é aquele em que se muda a realidade de algo, por exemplo, o transformar a pessoa ou o animal em pedra.

O Imam Raguib Isfahani e Sheikh Abubacar Al-Jassás e outros Álimos não aceitam este tipo de feitiço, no qual se muda a realidade de algo. Eles dizem que isso não e possível e o feitiço só pode actuar na imaginação. Porém, a maioria dos Álimos acha que este terceiro tipo de feitiço também é possível praticar-se.

A diferença entre feitiço e milagre

As coisas extraordinárias que aparecem devido ao feitiço não estão fora do círculo dos meios e causas. A única diferença é que, quando os meios e as causas não estão patentes e visíveis, as pessoas admiram e estranham o que lhes aparece por não conhecerem as causas. As pessoas julgam tratar-se de algo extraordinário, tipo milagre, quando no entanto elas também são semelhantes a outras coisas normais, causadas pelos demónios invisíveis, pois aos demónios foi dado esse poder de realizarem coisas anormais. Mas quando conhecermos as causas dos eventos, não tratamos isso por milagre, pois são coisas completamente normais.

Por exemplo, o Profeta Ibrahim (que Deus esteja satisfeito com ele) foi lançado ao fogo e não se queimou, isso foi um milagre, porém existem ainda hoje pessoas que esfregam alguma substância química no próprio corpo e se lançam ao fogo e não se queimam. Isso já não é considerado milagre, porque foi causado por tal produto químico usado. Portanto, a diferença básica entre o feitiço e o milagre é de que o milagre é uma obra divina, enquanto o feitiço é resultado duma obra causada pelos meios invisíveis e ocultos.

A segunda diferença é de que os milagres surgem das mãos dos piedosos, mas o feitiço surge das mãos dos malvados e perversos.

Na terminologia do Cur’ane e Hadice, é considerado feitiço todo o actos praticado e envolvendo kufr e shirk em que se tenta agradar os demónios, pedindo-lhes apoios.

Esse tipo de feitiço é kufr. Pois nem todo o tipo de feitiço é kufr, apenas o feitiço em que se pratica algo contra o iman, esse é que é kufr (Ruhul-Maáni).

Portanto, aprender e ensinar esse tipo de feitiço também é harám e pô-lo em prática também o é.

Se durante a aprendizagem e prática do feitiço não se recorrer a actos de kufr, shirk e nem pedir apoios aos demónios, então é permitido desde que não seja utilizado para fins ilícitos.

Os casos de Muhammad (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) e Suleiman (que Deus esteja satisfeito com ele)

O feitiço pode afectar qualquer pessoa, mesmo os profetas podiam ser afectados, pois eles também eram humanos. Os judeus fizeram feitiço contra o Profeta Muhammad (que a Paz e Bençãos de Deus estejam com ele) mas ele sentiu o seu efeito e foi informado através da revelação de como eliminá-lo.

Segundo o Cur’ane, Mussá (que Deus esteja satisfeito com ele) também foi afectado pelo feitiço dos mágicos e como consequência disso, ele ficou assustado. O Cur’ane quando fala da origem do feitiço diz que no tempo do Profeta Suleiman (que Deus esteja satisfeito com ele), os demónios é que ensinavam feitiços às pessoas e até compilaram a ciência do feitiço na forma de um livro e difundiram que eles (os Jinns) sabiam o Ilm Ghaib (oculto).

Então, Suleiman (que Deus esteja satisfeito com ele) confiscou todas essas escritas e enterrou-as debaixo do seu trono para que ninguém tivesse acesso a isso e decretou que quem aprender o feitiço ou crer o que os Jinns conhecem, o oculto, será punido com a pena capital.

Porém, quando Suleiman (que Deus esteja satisfeito com ele) morreu, os Shaitans desenterraram tais escritos e difundiram entre os israelitas que a ciência do feitiço era de Suleiman (que Deus esteja satisfeito com ele). Disseram que foi na base disso que Suleiman (que Deus esteja satisfeito com ele) conseguiu reinar sobre os homens, jinns, animais, pássaros e dominam o vento e outros fenómenos e assim, os israelitas aderiram a essa arte.

O Cur’ane diz: ”Eles seguiram o que os demónios os relatavam contra o reino de Salomão. E Salomão não foi descrente mas os demónios foram descrentes ensinando aos homens”.

A magia é o que havia sido revelado aos dois anjos - Harut e Marut - na Babilónia. E eles não ensinavam ninguém sem que declarassem:

“Nós somos somente para uma prova. Portanto, não sejas descrente (aprender a magia). Assim, aprendiam deles as coisas que causavam a separação entre o homem e a sua mulher; e eles (os mágicos) não podem prejudicar ninguém sem a permissão de ALLAH.

E eles aprendiam o que lhes prejudicava e não o bem que lhes beneficiava e eles (os Judeus) sabiam muito bem que quem praticava esta arte (magia), não teria nenhuma porção na vida futura (depois da morte). E, é muito mau o que adquiriram em troca das suas almas - se eles soubessem!” (Cap. 2, vers. 102)

Este versículo diz que depois do falecimento de Suleiman (que Deus esteja satisfeito com ele), quando já não havia nenhum Profeta para orientar os israelitas e por outro lado, os demónios estavam a ensinar a magia aos judeus, então ALLAH enviou dois anjos do céu, Harut e Marut, para esclarecer a realidade aos israelitas e distinguir a magia da ciência milagrosa trazida pelos profetas. E assim mostrar-lhes o que é falso e o que é verdadeiro.