O Comportamento Islâmico

A religião Islâmica ensina o bom comportamento, porque toda a gente perante o Islão é igual. Não há superioridade de um sobre outro à base da cor, raça ou tribo. ALLAH criou-nos para amarmo-nos e colaborarmos uns com os outros. E para garantir a existência de boas relações entre as pessoas, ALLAH proíbe-nos de incomodar os outros através da língua ou da acção.

O Alcorão definiu certas regras sociais que, se forem praticadas, só alimentarão o amor e a amizade entre nós. Eis aqui:

“Ó Crentes! Que nenhum povo zombe do outro, pois, pode ser que os escarnecidos sejam melhores do que os escamecedores e que nenhuma mulher zombe da outra, porque é possível que esta seja melhor do que aquela.

Não vos difameis mutuamente, não dirigis uns aos outros nomes injuriosos com alcunhas. Mau é o nome da depravação depois da fé. ⁽¹⁾ E aqueles que não se arrependem, são os pecadores.

Ó Crentes! Evitai a desconfiança demasiada, porque há desconfiança que é pecado e não espieis e não calunieis (um contra outro). Algum de vós gostaria de comer a carne de seu irmão morto? Vós detestais isso (detestai, portanto aquilo) e temei ALLAH. Na verdade, ALLAH é Clemente e Misericordioso.

Ó Gente (Humanidade) na verdade criamo-vos de um macho e de uma fêmea e dividimo-vos em povos e tribos para que vos conhecesseis uns aos outros. (Não para que vos desprezásseis uns aos outros). Na verdade, o mais nobre dentre vós perante ALLAH é o mais piedoso (temente). Na verdade, ALLAH sabe e está informado de todas as coisas" (Capítulo 49, Vers. 11-13)

⁽¹⁾ É pecado chamar nomes feios a alguém ou chamar a quem abraçou o Islão pelos nomes que tinha antes de se converter (nomes que revelam descrença).

Estes versículos contêm algumas regras sociais, tais como:

1. Não desprezar o próximo, nem rebaixá-lo e nem fazer troça dele, pois ele (que está a ser desprezado) pode ser melhor e mais querido perante ALLAH.
2. É proibido falar dos defeitos dos outros ou chamá-los pelos nomes ou alcunhas que eles não gostem.
3. É proibido desconfiar dos outros com maldade, nem acusá-lo sem certeza ou provas, pois podemos ser castigados por isso.
4. É proibido procurar intimidades ou segredos dos muçulmanos, para envergonhá-los.
5. É proibido caluniar (fazer "Ghibah"), isto é, falar mal do seu irmão muçulmano na sua ausência ou dizer coisas que ele não goste, mesmo se essas qualidades existirem nele, porque se não existirem então está-se a fazer uma acusação falsa, que também é um grande pecado e crime.
6. ALLAH assemelha esse que faz "Ghibah" aquele que come carne do cadáver do seu próprio irmão. Temos que ter muito cuidado, porque nas nossas conversas diárias sempre fazemos "Ghibah", cujo peso do pecado já não sentimos por estarmos muito habituados a isso, o que nos faz esquecer que é preciso pedir perdão (Tauba). A consequência disso será grave. O Profeta Muhammad (que a Paz e Bençãos estejam com ele) quando foi para o "Meh’raj", viu um tipo de gente com unhas de bronze com as quais arranhavam constantemente as suas caras e os seus peitos (como forma de castigo). Então perguntou à Jibrail, quem era aquela gente. Jibrail respondeu: "São os que (no mundo) andavam a comer carne de pessoas (i.é fazer ghibah)." (Relato de Tafssir lbn Kassir)
7. É proibido criar intrigas porque é igualmente um grande pecado. O Profeta Muhammad (que a Paz e Bençãos estejam com ele) diz: "O intriguista não entrará no Jannah.” (Relato de AI-Bukhari)
8. Toda a gente perante ALLAH é igual porque todos são da mesma origem: de Adam (que a Paz esteja com ele) e Adam (que a Paz esteja com ele) é da Terra. O melhor de entre eles perante ALLAH é o mais piedoso, e Ele não olha para o rosto (aparência) das pessoas nem para os seus bens mas para as suas acções e para as intenções dos seus corações. (Relato de Musslim)

A importância do nosso comportamento

Se as pessoas se preocupassem com o bom comportamento assim como se preocupam com bens materiais, muitos males teriam desaparecido da sociedade e o comportamento das pessoas teria melhorado significativamente.

O ser humano tem valor devido ao seu comportamento moral e não pela sua corpulência, força ou beleza, etc., pois quando um homem não tem bom comportamento moral e actua como um animal não sabendo distinguir o bem do mal, acaba incomodando os outros. As pessoas comparam-no a um animal, por exemplo, que fulano é um cão ou é um burro ou um porco, etc. Esses têm aparências de seres humanos, mas na realidade não o são. Se o valor do ser humano fosse por causa do seu corpo, ninguém o enterrava após a sua morte.

Hoje em dia vemos muitos homens andarem com cabeças erguidas, rirem-se e falarem na base de paixões, aprenderem coisas que os prejudicam e não os beneficiam. Sabem aparentemente de coisas do mundo e argumentam falsamente para eliminar a verdade. Crêem no satanás; adoram coisas além de ALLAH, coisas que os prejudicam e não os beneficiam. Invocam outros seres fora de ALLAH; gastam dinheiro e bens em coisas ilícitas; julgam na base das leis da ignorância; juram falsamente.

Esses, embora tenham aparências de seres humanos, na realidade não o são. A esses o Alcorão considera-os como animais ou ainda pior. Ninguém deve iludir-se pela sua bravura, pois o leopardo, o leão, o lobo são muito mais bravos; ninguém deve iludir-se pela sua força física, pois o touro, o elefante e a mula são muito mais fortes; e ninguém também deve iludir-se com a capacidade de suportar cargas, pois o burro suporta muito mais carga; e não deve iludir-se com a sua velocidade, pois a gazela, o cão, o coelho correm muito mais; ninguém deve iludir-se com a sua boa voz, pois existem muitos pássaros e muitos instrumentos musicais com sons muito belos.

Contudo, não há nenhuma virtude nesses animais devido as suas qualidades, pois ela se encontra na sabedoria, na distinção, na prática e no bom comportamento. É um erro grave preocuparmo-nos com os nossos vestuários, os nossos corpos e aparências em detrimento do nosso comportamento e do nosso coração, pois a verdadeira beleza é a do comportamento e não do vestuário e da aparência.

A relação do muçulmano para com Allah

Também é um erro grande preocuparmo-nos no melhoramento e na reforma das nossas relações com as pessoas, esquecendo-nos das nossas relações com o nosso Criador; preocupamo-nos com a nossa vida mundana destruindo o nosso "Akhirah"; melhorar as nossas relações com gente distinta, ignorando os familiares próximos. Não devemos preocuparmo-nos em construir a nossa casa mundana temporária, deixando de construir a nossa casa eterna do "Jannah", pois, se o nosso "Akhirah" estiver destruído, o "Duniya" não nos valerá em nada. Infelizmente para muitos, as realidades inverteram-se e, por conseguinte, tratam o "Duniya" como eterno e o "Akhirah" como provisório.