A sepultura

Háni, uma ex-escrava de Ussmán (RTA), narrou que sempre que este parasse junto a alguma sepultura, chorava de tal modo que a sua barba molhava-se toda.

Foi-lhe então perguntado: “Tu recordas do Jannat e do Jahannam mas não choras; porém, quando recordas do Qabr (sepultura) choras? Ele disse: “Ouvi Rassulullah (sallallaho alaihi wassalam) a dizer: A sepultura é a primeira etapa para o Ákhirah; quem passar por aqui com segurança, o resto será fácil; porém, quem não conseguir passar por aqui com segurança, tudo o que vier depois, ser-lhe-á mais dificil.”

Consta ainda que Rassulullah (sallallaho alaihi wassalam) disse: “Eu nunca vi um lugar mais medonho do que a sepultura”.

Quando forem mostradas ao crente as delícias que ALLAH lhe reservou, ele dirá: “Ó Senhor, apresse a chegada da Hora, para que eu possa voltar (juntar-se) à minha família e riqueza”. Porém, quando for mostrado ao descrente ou pecador o tormento que ALLAH lhe reservou, apesar dos castigos que ele estiver a sofrer, dirá: “Ó Senhor, não faça com que a Hora chegue, porque o que está por vir é pior e mais terrível”.

Certa vez, faleceu uma mulher que costumava limpar o Massjid e os Sahábah (RTA) enterraram-na durante a noite. Na manhã seguinte, o Profeta (sallallaho alaihi wassalam) perguntou por ela e os seus companheiros informaram-no do sucedido; então, ele pediu-lhes para que indicassem a campa dela.

Quando Rassulullah (sallallaho alaihi wassalam) dirigiu-se para lá, orou por ela e disse: “Estas campas estão repletas de escuridão, mas ALLAH iluminou-a através da virtude dos meus Duás”. [Bukhari, Musslim, Abu Dawud]

Quando o defunto é colocado na sepultura, ele é apertado de tal forma que ninguém, seja grande ou pequeno, virtuoso ou imoral, consegue escapar. Consta que Sád Ibn Muáz (RA) também sofreu o aperto na sepultura, embora a sua morte tenha estremecido o Trono de ALLAH, as portas do Céu foram abertas para si e no seu funeral participaram 70 mil anjos. Ibn Umar (RA) narra que Rassulullah (sallallaho alaihi wassalam) disse:

“Este, cuja morte estremeceu o Trono, para quem as portas do Céu foram abertas e participaram no seu funeral setenta mil anjos, foi apertado e depois aliviado.” [Nassaí]

Ibn Umar (RA) narra que Rassulullah (sallallaho alaihi wassalam) disse: “O aperto na sepultura é evidente; se houvesse alguém que tivesse que ser salvo disso, seria Sád Ibn Muáz.” [Mussnad Imám Ahmad]

Quando o indivíduo é colocado na sepultura, dois anjos – chamados Munkar e Nakir – aproximam-se dele e perguntam-lhe: “O que tu dizes sobre este homem (em alusão ao Profeta (sallallaho alaihi wassalam))?” E ele responde o que costumava dizer (em vida): “Ele é servo de ALLAH, é Seu mensageiro e eu testemunho que não existe Divindade excepto ALLAH e Muhammad é Seu servo e mensageiro”.

Porém, se ele tiver sido hipócrita (em vida), diz: “Eu ouvi as pessoas a dizerem algo e eu digo o mesmo... eu não sei...” [Tirmizi]

Segundo um Hadice narrado por Al-Bará, o Profeta (sallallaho alaihi wassalam) disse: “Dois anjos aproximam-se dele, fazem-lhe sentar e perguntam-lhe:

1. Quem é o teu Senhor?

2. Qual é a tua religião?

3. Quem é o teu profeta? “

Esta é a ultima etapa a que o crente é sujeito; isso é referido no Al-Qur’án:

“ALLAH dará firmeza aos crentes com a palavra imutável (firme) na vida deste mundo e na vida do Ákhirah.” [Al-Qur’án 14:27]

Então ele responde: “Meu Senhor é ALLAH; minha religião é Islam; meu profeta é Muhammad (sallallaho alaihi wassalam)”. De seguida, uma voz vinda do céu diz: “Meu servo falou a verdade”.

E no que concerne ao descrente ou pecador, consta: “Dois anjos (sem piedade) aproximam-se dele, fazem-lhe sentar e perguntam-lhe: “Quem é o teu Senhor?” Ele responde: “Oh, oh, eu não sei”. Perguntam-lhe: “Qual é a tua religião?” Ele responde: “Oh, oh, eu não sei”. Perguntam-lhe: “O que dizes acerca deste homem, que vos foi enviado?” Ele não consegue lembrar-se do seu nome, ao que é lhe dito: “Muhammad”. Ele diz: “Oh, oh eu não sei, ouvi as pessoas a dizerem algo”.

Então, os anjos dizem: “Que tu nunca venhas a conhecê-lo e jamais digas o que as pessoas disseram”. Aí, uma voz proclama: “Meu servo está mentindo”.

É obrigatório para o crente crer e aceitar esses factos, pois é algo relacionado com a vida do Além e que a mente humana não está dotada de capacidade para percebê-los. O Islam não ensina algo que contradiz a mente humana comum, embora possa nos ditar factos que estejam fora da capacidade e imaginação humanos.

O regresso da alma ao corpo não ocorre do mesmo modo como na vida terrena; ela acontece de forma diferente à do mundo [Sharhul-Aquidah at-Tahawiyah].

Continuando com o Hadice de Al-Bará, quando o servo responde correctamente às perguntas de Munkar e Nakir, a Voz celestial ordena aos anjos: “Deiam-lhe os apetrechos do Paraíso, vistam-lhe do Paraíso e abram-lhe as portas do Paraíso”. É quando lhe vem a fragrância do Paraíso e a sua campa é amplamente expandida, até onde a sua visão alcançar.

Aparece um homem com rosto bonito, de roupa fina, com perfume agradável e diz-lhe: “Receba as boas-novas que lhe vão deliciar. Este é o teu dia que lhe foi prometido”. O defunto diz: “(Que ALLAH te abençoe) quem és tu? O teu rosto contém o bem”. Ele responde: “Eu sou as tuas boas acções; (por ALLAH, tudo o que eu sabia de ti é que eras rápido a obedecer-Lhe e lento a desobedecer-Lhe) que ALLAH te recompense com o bem”.

De seguida, são lhe abertas as portas do Paraíso e do Inferno, e é lhe dito: “Este (Inferno) seria o teu lugar se fosses desobediente a ALLAH, mas ALLAH substituiu com isto (Paraíso) para ti”. Quando ele vê o Paraíso, diz: “Ó Senhor, apresse a chegada da Hora (Quiyámah), paraque eu possa voltar (juntar-me) aos meus familiares e à minha riqueza”. Então é lhe dito: “Tenha calma e sinta-se à vontade”.

Mas quando o descrente ou pecador responde erradamente às questões que lhe foram colocadas, a Voz celestial diz que ele mentiu e ordena aos anjos: “Deiam-lhe os apetrechos do Inferno e abram-lhe as portas do Inferno donde vem uma quentura e ar abrasador”. A sua sepultura aperta ao ponto de juntar as suas costelas.

Aparece um homem com rosto feio, de roupas horríveis e com odor desagradável e diz-lhe: “Saiba o que lhe vai afligir. Este é o teu dia que lhe foi prometido”. O defunto diz: “(Que ALLAH te amaldiçoe) quem és tu? O teu rosto contém o mal”. Ele responde: “Eu sou as tuas más acções (por ALLAH, tudo o que eu sabia de ti é que eras lento a obedecer-Lhe e rápido a desobedecer-Lhe)”.

ALLAH indica-lhe um (anjo) cego, surdo e mudo, em cujas mãos está um bastão de ferro, que se passasse por uma montanha, a transformaria em pó. Ele bate (ao defunto) até tornar-se em pó; depois é reconstituído ao seu estado anterior e repete-se o castigo. Ele (o defunto) grita de modo que todos o escutam, exceptuando os homens e os jinn’s.

De seguida, é lhe aberta uma porta do Inferno e a sua sepultura é apetrechada com coisas do Inferno, e diz: “Ó Senhor! Não faça com que a Hora chegue”.

Segundo um Hadice narrado por Ánass (RTA), quando o crente responde correctamente às perguntas, é lhe dito: “Vide o teu lugar no Inferno, porém ALLAH substituiu-o com o Paraíso”.

E de acordo com Abu Huraira (RTA), o Profeta (sallallaho alahi wassalam) disse que depois do crente responder às questões correctamente, dois anjos dizem: “Nós sabiamos que tu irias responder assim”.

Os Hadices indicam que é mostrado ao defunto a sua morada eterna, enquanto ele permanece na campa. A campa do crente é expandida setenta cúbitos e é iluminada. Depois é lhe dito: “Durma”. Ele diz: “Deixe-me voltar à minha família e informar-lhes”. Os anjos respondem: “Durma como o noivo, que ninguém o despertará excepto a sua querida família, até que ALLAH faça ressurgir-te do teu local de repouso”.

E será dito ao descrente: “Nós sabiamos que tu irias responder assim”. Depois é dito à terra: “Aperta-lhe”, e esta aperta-lhe até que as suas costelas juntam-se. Ele será castigado até que ALLAH faça ressuscitar-lhe da sua campa”. [Tirmizi]

É de salientar que os tormentos na sepultura não se confinam apenas aos descrentes e hipócritas, pois os crentes também poderão estar sujeitos aos mesmos devido aos seus pecados.

Certa vez, Imám Ghazali (RA) foi interrogado: “Fala-se dos tormentos na sepultura, porém, quando abrimos as campas, não notamos indícios de ter havido algum tormento nela; não vemos fogo, nem cobras e nem escorpiões”.

Ao que respondeu: “Imagine alguém que está dormindo e que tem vários pesadelos; vê um assassino a perseguir-lhe, cobras a morderem-lhe ou fogo a queimar-lhe; o que diz sobre isso? Na realidade, o que acontece quando sonhamos é um pequeno exemplo daquilo que ocorre na sepultura. Os tormentos e dores que nela ocorrem para quem os merece, não podem ser vistos ou percebidos com os nossos olhos”.

A pessoa deve estar constantemente preparada para a morte, pois ela pode aparecer a qualquer momento e, se assim fizermos, não teremos remorsos.

Como recomendação, devemos por exemplo, apressar-nos no arrependimento dos pecados, cumprir pontual e rigorosamente com as nossas obrigações, praticar boas acções e abster-nos de pecar.

Rassulullah (sallallaho alahi wassalam) afirmou que as boas acções irão proteger a pessoa na sepultura. Consta num Hadice, mencionado por Ibn Taimiyah, em que Rassulullah (sallallaho alahi wassalam) disse que quando as pessoas afastam-se da sepultura, o defunto consegue ouvir os passos delas.

Se ele tiver sido um crente, o Salát posiciona em frente à sua cabeça, o Jejum do seu lado direito, o Zakát do seu lado esquerdo e as acções como honestidade, ligação familiar e bondade para com as pessoas posicionam-se em frente aos seus pés.

Quando se tenta alcançá-lo na direcção da sua cabeça, o Salát diz: Não podes passar por aqui; depois tenta-se alcançá-lo do lado direito e o Jejum diz: Não podes passar por aqui; do lado esquerdo, o Zakát diz: Não podes passar por aqui; finalmente, na direcção dos pés, as boas acções dizem: Não podes passar por aqui.

Então, é dito ao defunto: “Senta-te”, e ele senta-se. É lhe mostrado o Sol, como se estivesse a pôr-se, e é lhe perguntado: “Quem é este homem de entre vós (em alusão ao profeta Muhammad (sallallaho alahi wassalam)? O que diz sobre ele?”

Ele (o defunto) responde: “Deixe-me fazer o Salát”. É-lhe dito: “Tu farás, porém, responda às nossas perguntas”. Ele dirá: “O que vocês me perguntaram?” Respondem: “O que tu dizes sobre este homem de entre vós? Qual é o seu testemunho a cerca dele?”

O defunto responde: “Testemunho que ele é o Mensageiro de ALLAH e trouxe-nos a verdade por parte de ALLAH”. Então é-lhe dito: “Nesta crença tu viveste, nela morreste e nela serás ressuscitado, Inshá Allah”. De seguida, uma das portas do Paraíso é aberta e é-lhe dito: “Este é o teu lugar e o que ALLAH preparou para ti”, a sua satisfação e alegria aumentam.

Depois, uma das portas do Inferno é aberta e é-lhe dito: “Aquele seria o teu lugar pelo qual ALLAH preparou (se tivesses desobedecido a Ele)”, a sua satisfação e alegria aumentam. Assim, a sua campa é expandida setenta cúbitos, é iluminada e o seu corpo é recolocado como se encontrava inicialmente; a sua alma é colocada no Nassmut-Teeb – um pássaro que se empoleira nas árvores do Paraíso.

O Profeta (sallallaho alahi wassalam) recomendou-nos a pedir Duá de protecção contra os tormentos da sepultura e lembrarmo-nos constantemente dela e da morte.

Consta que o Profeta (sallallaho alahi wassalam) disse: “Jibraíl veio a mim e disse: Ó Muhammad, vivas tanto quanto queiras, mas terás que morrer; ame a quem quiseres, terás que deixá-lo; faças o que quiseres, serás retribuído pelo mesmo. Saiba que a honra do crente está em ficar de pé na oração da noite (Tahajjud) e o seu orgulho encontra-se em ser independente das pessoas”. [Silsilat al-Hadice as-Sahihah]

Consta ainda que o mundo está a afastar-se de nós e o Ákhirah a aproximar-se de nós; cada um deles tem os seus habitantes, portanto, seja de entre as pessoas do Ákhirah e não de entre as do mundo. Hoje devemo-nos esforçar e não receber; porém, amanhã iremos receber e não esforçar [Bukhari].

Qurtubi deu o seguinte conselho: “Onde está a riqueza que acumulaste para os momentos dificeis e terror? Não tens dinheiro na tua mão quando morres! O dinheiro e o orgulho foram substituídos pela humilhação e pobreza.”