A morte no Islão

A morte é algo inevitável e certeiro. O ser humano pode não ter a certeza de muitas coisas como por exemplo, quando vai ganhar algo, quanto vai comer, quantos filhos vai ter, etc, mas tem sempre a plena certeza de que um dia vai morrer, pois da morte ninguém escapa. De certeza que um dia ela nos irá atingir e todos teremos que deixar este mundo, quer queiramos ou não, pois ALLAH já decretou o termo da vida na altura e no momento certos.

ALLAH diz no Al-Qur’án:

“E nenhuma pessoa poderá morrer excepto pela vontade de ALLAH e num determinado termo.” [Al-Qur’án 3:145]

“Onde quer que estejais a morte alcançar-vos-á, ainda que estejais em castelos (torres) fortificados.” [Al-Qur’án 4:78

“Nós decretamos a morte para todos vós...” [Al-Qur’án 56:60]

“Dize-lhes: a morte da qual fugis, certamente vos alcançará.” [Al-Qur’án 62:8]

Em toda a história, ninguém escapou dela. E somente ALLAH é Quem tem o conhecimento de quando ela nos chegará. ALLAH diz:

“E Ele possui as chaves do Ghaib (oculto); ninguém tem conhecimento disso excepto Ele.” [Al-Qur’án 6:59]

Quando a hora da morte chega, ALLAH envia Seus mensageiros (anjos) para recolherem a alma. ALLAH diz: “Ele é Soberano sobre os Seus servos, e Ele envia-vos guardiões (anjos) sobre vós, até que quando a morte vos aproxima, os Nossos mensageiros levam a sua alma, e eles nunca negligenciam nos seus deveres.” [Al-Qur’án 6:61]

Segundo um Hadice de Bará Ibn Ázib (RTA), Rassulullah (sallallaho alaihi wassalam) disse: “Quando o servo crente está prestes a deixar este mundo para o outro, os anjos vindo dos céus aproximam-se dele, com rosto branco e brilhantes como o Sol. Eles trazem consigo a mortalha e perfumes do Jannah (Paraíso), e posicionam-se à sua frente de modo a que os seus olhos possam vê-los. De seguida, o Anjo da Morte aproxima-se, senta-se junto à sua cabeça e diz: Ó boa alma (de acordo com outra narração “ó alma tranquila”)! Venha ao perdão e ao contentamento de ALLAH.

Depois, ela (alma) sai como a gota de água sai da boca dum jarro e eles levam-na. Porém, quando o servo descrente está prestes a deixar este mundo para o outro, os anjos vindo dos céus aproximam-se dele, com rosto preto e com mortalha (do Inferno), e posicionam-se à sua frente de modo a que os seus olhos possam visualizá-los. De seguida, o Anjo da Morte aproxima-se, senta-se junto à sua cabeça e diz: Ó alma maldosa! Vinde à fúria e à zanga de ALLAH. Depois, ela (alma) agacha-se no corpo e é puxada para fora como se tratasse de um espeto de ferro, com vários anzóis a passarem por entre o algodão molhado (através do qual as veias e os nervos são cortados).” [Ahmad]

Embora o ser humano não consiga perceber este panorama, ele sente os seus efeitos. ALLAH descreve esse momento:

“Porque então, quando a alma chega à garganta (do moribundo); e vós nesse momento olhais; E Nós (nesse momento) estamos mais próximos dele (moribundo) do que vós, mas vós não Nos vedes. Porquê então se julgais que não prestareis contas; não a restaurais (ao corpo) se sois verdadeiros.” [Al-Qur’án 56:83-87]

E diz:

“Na verdade, quando (a alma) lhe atingir à garganta, e lhe for dito: Quem lhe poderá curar (e salvar-lhe da morte)? E ele concluirá que chegou a (hora) de partida (morte); e uma perna juntar-se-á a outra perna. Nesse dia será levado ao teu Senhor.” [Al-Qur’án 75:26-30]

Uma das estapas da morte é o Sakrat, ou seja, a agonia que todos nós teremos que passar. ALLAH diz:

“E a agonia da morte chegará certamente. Isto é o que tentáveis escapar.” [Al-Qur’án 50:19]

No livro Al-Mufradát, Ar-Rághib descreve o Sakr (agonia) como o estado em que o indivíduo perde a sua mente (consciência), e esta palavra é também usada em conexão com as bebidas tóxicas; é também usada para descrever a fúria, amor e delírio devido à dor intensa. É a isso que se refere o versículo acima.

O Profeta (sallallaho alaihi wassalam) também passou pela agonia. Consta que nos últimos momentos da sua vida, tinha um recipiente de água à sua frente; colocava as suas mãos nela e limpava o seu rosto dizendo: “Lá Iláha Illallah! Na verdade, a morte tem a agonia.” [Al-Bukhari]

A agonia para os descrentes é muito mais severa. ALLAH diz:

“Ah, se pudesses ver os transgressores na agonia da morte, quando os anjos, com as mãos extendidas lhes disserem: Entregai-nos vossas almas! Hoje ser-vos-á infligido o castigo de humilhação, pelas calúnias que proferíeis contra ALLAH, e pelo orgulho com que rejeitastes Seus versículos.” [Al-Qur’án 6:93]

Segundo Ibn Kassir, a descrição dada neste versículo ocorre quando os anjos encarregues de castigar anunciam ao descrente a zanga, o tormento, o Inferno e a fúria de ALLAH. Daí que a sua alma agacha-se ao seu corpo, não querendo sair. Os anjos batem-na até que ela saia do corpo, assim como consta no versículo atrás referido.

Algumas pessoas conseguem descrever as dificuldades enfrentadas na agonia. Quando Amr Ibn Al-Áss (RTA) estava nos momentos finais da sua vida, o seu filho disse-lhe:

“Ó meu pai! Tu costumavas dizer que gostarias de encontrar alguém inteligente e sábio na altura da morte para descrever o que ele visse nessa altura. Tu és essa pessoa, portanto descreve-me (a morte).”

Ele disse: “Ó meu filho! Por ALLAH! É como se eu estivesse deitado numa caixa, respirando através do buraco (do tamanho) de uma agulha, e como se tivesse um ramo espinhoso a perfurar-me por debaixo dos meus pés para o topo da minha cabeça.” [Tadhkirat Al-Qurtubi, página 19]

Porém, para algumas pessoas a agonia é reduzida. O Profeta (sallallaho alaihi wassalam) disse: “O mártir sente a dor da morte, assim como a pessoa sente a dor da picada de uma agulha”. [At-Tirmizi, An-Nassaí e Ad-Dárimi]

Consta também que na altura da morte, o descrente e o pecador desejam voltar para o mundo. O descrente para tornar-se muçulmano e o pecador para adquirir o perdão.

ALLAH diz:

“Até que quando a morte chegar a algum deles, ele diz: Senhor meu! Enviai-me de volta, para que eu possa praticar o bem naquilo que negligenciei. Pois sim! Tal será a frase que dirá. E perante eles, haverá uma barreira que os deterá até ao dia em que forem ressuscitados.” [Al-Qur’án 23:99-100]

ALLAH aceita somente o perdão sincero do Seu servo até que a morte ainda não lhe tenha atingido. Mas se ela tiver chegado, aí as portas do perdão encerram-se para o moribundo. Por essa razão, devemo-nos apressar em pedir a ALLAH o perdão sincero pelas nossas falhas, antes que a morte nos chegue, pois ela não nos avisa quando chega a sua hora.

Por outro lado, o verdadeiro crente anseia o encontro com ALLAH. Anass Bin Málik (RTA) narra de Ubádah Ibn As-Sámit (RTA), que o Profeta (sallallaho alaihi wassalam) disse: “Quem ama o encontro com ALLAH, ALLAH ama o encontro com essa pessoa, e quem odeia o encontro com ALLAH, ALLAH (também) odeia o encontro com essa pessoa.”

Aisha (RTA) ou outra esposa disse: “Nós não gostamos da morte”. Rassulullah (sallallaho alaihi wassalam) disse: “Não é a isso que me refiro. Mas que quando o crente está morrendo, é-lhe dada a boa-nova do contentamento e da honra de ALLAH. Portanto, não existe algo mais querido para ele do que aquilo que lhe está por vir. Por isso, ele ama o encontro com ALLAH e ALLAH ama o encontro com ele. Porém, quando o káfir (descrente) está prestes a morrer, é-lhe informado acerca do castigo e tormento de ALLAH, e por isso nada lhe é mais odiado do que o seu prosseguimento. Por essa razão, ele odeia o encontro com ALLAH e ALLAH odeia o encontro com ele.” [Al-Bukhari]

Consta que quando Bilal (RTA) estava prestes a morrer, ao seu lado encontrava-se sua esposa aflita chorando. Bilal (RTA) disse para que não se afligisse e que ficasse satisfeita e alegre, pois ele iria ao encontro dos amigos queridos o Profeta (sallallaho alaihi wassalam) e os Sahábas (RTA). O Profeta (sallallaho alaihi wassalam) também disse à Aisha (RTA) que quando o crente encara os Anjos da Morte, estes perguntam-lhe se ele quer que o levem de novo para o mundo, ao que responde: “Para o lugar de preocupações e tristezas? Não! Prefiro que me levem para junto de ALLAH”. [Ibn Jarir e Ibn Al Munzir].

Certo dia passava um cortejo fúnebre diante do Profeta (sallallaho alaihi wassalam), que entretanto comentou: “Aliviou-se e aliviaram-se”. Os Sahábas (RTA) perguntaram o que é que isso significava, pelo que esclareceu: “O servo piedoso alivia-se das confusões e maldades do mundo, transferindo-se para a Misericórdia de ALLAH. E quanto ao ser malvado, porque são a causa das calamidades e dos males na terra, as pessoas, a terra, as árvores e os animais aliviam-se dele”. [Al-Bukhari e Musslim]

Abu Saíd Al-Khudri (RTA) narra que Rassulullah (sallallaho alaihi wassalam) disse: “Quando uma pessoa carrega o defunto sobre os seus ombros, se ele tiver sido um piedoso, dirá: Apressa em levar-me. Mas se não tiver sido um piedoso, dirá: Oh! Para onde me levas? Todos escutam a sua voz excepto o Homem. E se o Homem pudesse escutá-lo, cairia inconscientemente.” [Al-Bukhari]

Quando alguém é atingido pela morte, o Shaitán esforça-se em não deixá-lo escapar dos seus ataques. Os Ulamá (teólogos) mencionam que durante esse momento crítico, o Shaitán pode aparecer perante o agonizado na forma do seu pai, sua mãe ou algum ente querido, advertindo-lhe a seguir outras crenças.

Todos nós devemos pedir a ALLAH para que nos proteja desse momento, assim como consta no Al-Qur’án:

“Ó nosso Senhor! Não desvieis os nossos corações (da verdade) depois de nos ter guiado, e conceda-nos a Sua Misericórdia. Na verdade, Tu és O Abençoador.” [Al-Qur’án 3:8]

Segundo Ibn Taimiyah, o Shaitán procura ao máximo desviar a pessoa nesse momento crítico da vida. Ele basea-se no Hadice relatado por Al-Bukhari, no qual consta que o que conta é a acção final do Homem (antes da morte). O Profeta (sallallaho alaihi wassalam) disse: “A pessoa poderá praticar acções dos habitantes do Paraíso, até não existir entre ele e o Paraíso espaço maior do que um cúbito (isto é, estar muito próximo do Paraíso), depois o decreto leva-lhe a praticar acções do povo do Inferno, e daí ter que entrar nele (isto é, no Inferno). Por outro lado, a pessoa poderá praticar acções do povo do Inferno, até não existir entre ele e o Inferno espaço maior do que um cúbito (isto é, estar muito próximo do Inferno), e o decreto leva-lhe a praticar acções do povo do Paraíso, e dai ele entrar nele (isto é, no Paraíso).” Consta que na hora da morte, o Shaitán tenta ao máximo desviar o ser humano, dizendo aos seus subordinados: “Tentem agarrar-lhe agora, pois se ele escapar desta, jamais o apanharão”. [Majmu Al-Fatawa].

Como ja foi referido, a morte é inevitável e todos provarão a sua agonia. Ninguém poderá voltar para o ventre da mãe e ninguém é eterno. Todos temos os dias contados. Portanto, é necessário meditar e estarmos preparados para este evento certeiro.

Infelizmente, a maioria das pessoas não leva isto na seriedade. Certa vez, quando o Profeta (sallallaho alaihi wassalam) deparou com algumas pessoas a rirem, disse-lhes que se recordassem da morte, não fariam isso.